日本ENDING产业展东京殡葬展|服帽.寿衣.寿帽.寿鞋.寿毯展览会

2024日本东京殡葬殡仪产业展览会

展会日期：2024年 8月28-29日

展会地点： 东京有明国际展示场Tokyo Big Sight

主办单位：TSO国际有限公司

展会规模：预计350家参展商／吸引28,000名观众

中国组展组团：上海福贸展览服务有限公司

参展观展热线：福贸展会大鹏expozp

ENDEX于日本面积非常大的东京有明国际展示场举行，这是日本非常専業的国际葬礼、墓地及技术应用展览会，包括葬礼、安葬、追悼会等之设施、设备、产品以及服务。特别介绍宠物殡葬区，有殡葬谘询、悼念仪式、宠物保险以及其他相关产品等服务。

墓葬区：石材｜园林｜墓地开发业务｜墓碑｜纪念碑｜各种瓜叶菊及花卉｜土葬服务

法事相关区：佛坛、配件、工具等产品｜寺庙相关设施｜文章｜设备｜规范长袍｜念珠｜罐头   IT服务领域：值班支持｜抄写｜会员管理｜感谢信製作 生命终点服务区：临终护理｜保健服务｜临终关怀相关服务｜法律相关服务｜保险服务｜各种谘询｜出版

西安法门寺供奉着佛指舍利

第二个问题是法律问题。日本是比较成熟的法制国家，早在1948年就出台了一部《关于墓地、埋葬等的法律》（简称《墓埋法》）。可是该法律并没有细化到关于是否可以在家里保存一点点骨灰的地步，而法制国家的一个特点就是凡法律没有明确禁止的事就是可以做的。当然还有个“不可违反公共良俗”的附加条件。那么就看你做得如何，是否能得到大多数人的认可了。实际上这也就是第三个问题——心理感受问题。

每个民族、甚至每个人的生死观都不一样。藏族人的天葬我们汉族人就很难接受。现在农村很多地区的人们对火葬有强烈的抵制，甚至还发生了有老人为了能够土葬而赶在可以土葬时期自杀的极端行为。可能会有很多中国人认为汉民族自古以来就是土葬——“入土为安”，其实并非如此。武松的哥哥武大郎就是火葬，周围的人们怀疑到潘金莲的奸情但对火葬本身并无违和感。武松回来后，怀疑的是哥哥的死因，对于火葬本身却并无半点异议。可见那个时代火葬已经很普及了。

藏族的天葬汉民族就很难接受（网络照片）

日本人虽然深受中国儒教的影响，但在生死观上还是和中国人有很大区别的。我们只说骨灰。从前我看过两部描写黑社会的电影，其中有黑社会的头子去世后，他的太太为了表示对他的忠贞而当众将他的部分骨灰冲水喝下去的场面。我个人是非常不适的。我问过其他日本人的感受，答曰“那是黑社会干的，普通人才不呢！”不过，即使那是黑社会，也应该是“盗亦有道”，我觉得日本人也还是比中国人在生死观方面超前得很多。喝骨灰固然很恶心，但同样是这个民族，后来引进了瑞典的骨灰钻石（用来做项链或戒指），又研制出精美的“手元供养”，感觉就大不一样了